สัพเพ สังขาร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 16 / 17

ประโยค - คติดต่อผมตามสาทิกา ธรรมถาวพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 36 ตอบว่า "เพราะว่า ด้วยอุปการะเพียงเท่านี้ กูอุทค์ทั้งหลาย จะเป็นผู้มีความรักแรงกล้าสามัคคีความเคารพมากในอาจารย์และอุปชามัย และในพร

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ ๑ โดยพูดถึงความสำคัญของการมีความรักและความเคารพในอาจารย์และพระศาสนา นอกจากนี้ยังมีคำแนะนำเกี่ยวกับการฝึกสติและการพิจารณาความไม่สะอาดของสังขาร การพูดจาที่

อาหาร 4 คือ กวพิงการอาหาร ได้แก่ อาหารเป็นคำๆ หรืออาหารหยาบ เช่น ข้าว แกง ขนม เป็นต้น ผักผลาหาร ได้แก่ ความรู้สึกที่เกิดจากการสัมผัสหรือรับรู้ด้วยประสาทสัมผัสทั้ง 5 เช่น ความรู้สึกสุข ทุกข์ เป็นต้น มโ

บทความนี้สำรวจประเภทการอาหารและความสำคัญของอาหารต่อชีวิต โดยเฉพาะการเชื่อมโยงกับขันธ์ 5 อาหารไม่ได้มีเพียงแค่สิ่งที่รับประทาน แต่ยังหมายถึงสิ่งที่ทำให้ชีวิตสมดุล ทั้งด้านกายภาพและด้านนามธรรม ชีวิตที่ข

ประโยค มังก์คลิดที่เป็นเปล เล่ม ๔ หน้า 145 ถกว่าด้วยการฟังธรรม [๒๗๒] อรรถากว่า "ในกลาดใด จิตสหครดด้วยอุทธัจจะ หรือถูกอุทธัจจะมีมามีบาติขึ้นอย่างใดอย่างหนึ่งครอบงำ การ ฟังกธรรมเพื่อบรรเทาความในกลาดนั้

เนื้อหานี้เกี่ยวกับความสำคัญของการฟังธรรมเพื่อลดอุทธัจจะภายในจิต และการเสริมสร้างความศรัทธาภายในผู้ฟัง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงลักษณะของความศรัทธาที่เกิดจากกามวิกตและพยาบาทกต ซึ่งมีผลต่อการฟังธรรมในระดับต

ประโยค ๕- มังคลกถำนี้เป็นเปล เล่ม ๔ หน้า ๑๔๖ ภูมิทกฺกิจใสส่งคำสุตนั้นว่า “ในคำว่า กัมปปฏิปุาสสุขโต นี้ ถามมี ๒ อย่าง คือวัตถุกาม๑ กิเลสมค ๑ บรรดากาม ๒ อย่าง นั้น ควรประกอบความว่า วิชชเกี่ยวด้วยคำถามทั

บทความนี้กล่าวถึงมังคลกถา และอธิบายความสำคัญของคำว่า 'กัมปปฏิปุาสสุขโต' โดยแบ่งออกเป็นสองส่วน คือ วัตถุกามและกิเลสมค ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแสดงอารมณ์และการประสบกับความทุกข์ พระอรรถกถาอธิบายวิธีการที่จะเ

ประโยค ๕ - ม้งคลอดที่ปืนแปล เล่ม ๒ หน้า ๕๘ อังอุดตระนีกายว่า "นามกาย (คือ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ) ของภิกษุ ๖๐ รูป คลอดคลุ้มแล้ว เพราะสับเทสนั้น แล้วมนภาย เมื่อมนภาย กัลยกูแลน แล้ว ก็ร่าเริง เมื่อร

บทความนี้กล่าวถึงภิกษุ 60 รูปที่มีการคลอดคลุ้มเพราะความไม่ประพฤติที่ดีในพระพุทธศาสนา เมื่อพวกเขาเกิดความร้อนรน โลหิตอุ่นรวมกันแล้ว จนทำให้ต้องเผชิญกับอาบัติปราชิก ในขณะที่อีกกลุ่มหนึ่งได้พยายามดำเนินก

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๕- หน้า १५๙ ๕. เรื่องพระนางรูปนันทะเที่ [ ๑๒๒ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทบอยู่ในพระเขตวัน ทรงปรารถพระนางรูปนันทะตรี ซึ่งเป็นนางงามในชบปตร สรรเสริญเทวนิว

การบรรยายเกี่ยวกับพระนางรูปนันทะที่ประทับอยู่ในพระเขตวันและการตัดสินใจผนวชของพระนางเมื่อได้ยินคำสอนของพระศาสดา พระนางทรงดำรึกว่าเพื่อให้เป็นไปตามร้อยเรื่องราว พระนางได้มีชื่อเรียกต่อมาเป็น 'อรู-นนันทา

ประโยค - พระธีรมาทัศนูปถัมภ์ภาค ๔ - หน้าที่ 111 บทพระคาถา ว่า สุขญาณวาร์ ปฏิจจสุส คือ ผู้ไม้อะพระ กัมมุฐานนันอยู่ ด้วยการทำพระมุฏฐานในใจในโอกาสที่ส่ง บางแห่งนั้น และ. บทว่า สนฺตุจตุรส คือ ผู้มึตอันส

เนื้อหาในพระธีรมาทัศนูปถัมภ์ภาค ๔ นี้ กล่าวถึงการทำความเข้าใจในพระคาถา สุขญาณวาร์ และอธิบายถึงความยินดีในสมบัติ ๘ รวมถึงการทำกรรมในอารมณ์ต่าง ๆ รับรู้ถึงความเกิดและความเสื่อมไปของสิ่งต่าง ๆ ตามธรรม ซึ

ประโยค - คำนี้พระมังปฏิรูป ยกพิพากษาแปล ภาค ๙ - หน้า 58 อ. กาลนี้ ปรีนึงพากนารโล เป็นกาลอันเป็นที่เสด็จปรินิพพาน ตสส สมมุติ สมมุติ โคดมสุข แห่งพระสมณะผู้ใดคนนัน (โคดม) ย่อมเป็น วิปปฏิาสโร อ. ความเดื

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมังปฏิรูป และข้อคิดจากพระสอนที่เน้นความเข้าใจในวิปปฏิาสโรและความว่าง ในการศึกษาพระพุทธศาสนา ผู้เขียนนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับคำสอนจากพระศาสดาและประสบการณ์ของพระสงฆ์ เช่น อนฺนท์ โดยยกตัว

ประโยค - คำฉีพระธัมมปทัติถูกต้อง ยกพ้นเปล ภาค 4 - หน้า 103 อ. บุคคลใด น โสดิติ ย่อมไม่เศร้าโศก คือว่า วีรญาติ ย่อมไม่เดือดร้อนว่า รูป อ. รูป มม ของเรา ขน สั้นไปแล้ว (เวนนา) อ. เวนนา ท. (มม) ของเรา (ด

บทนี้กล่าวถึงความหมายของการไม่เศร้าโศกตามพระธัมมปทัติ โดยเฉพาะที่เกี่ยวกับความยึดถือในนามและรูป บทที่ถูกยกจากพระคาถาแสดงให้เห็นว่าบุคคลที่มีความเข้าใจในธรรมชาติของวัสดุจะไม่มีความป่วยไข้ทางใจ สามารถเข

โอม มูลอุปไมยจากพระไตรปิฎก ข้อสังเกตกับคำของพระวัจฉเฆเรเจ่าว่า เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้น ย่อมทำให้เห็นสิ่งต่างๆทั้งสะอาดไม่สะอาด ดี เลว ฉันใด พระกิริยาผู้ทรงธรรมก็ทำให้หมู่ชนอเนกอร่อยชาปเปรียบได้ให้เห็นธรรม

ข้อความนี้อภิปรายถึงคำสอนในพระไตรปิฎกที่ใช้การอุปมาเปรียบเทียบเพื่ออธิบายพฤติกรรมและธรรมชาติของจิต และการปฏิบัติของภิกษุ ผู้ที่มีความตั้งมั่นในธรรม และไม่ควรให้ความสนใจสิ่งที่อยู่ไกล ควรซึ่งปัจจุบันขอ

ที่เรียกว่านอนตายตาไม่หลับนั้น เพราะเขาทำแต่มาดะว่ายเอาไว้ จึงกลัวจนตาเหลือกลาไปหมด ใครเราสามารถนินทากได้ คำว่าดี ภาษาเพรียกว่ สัญญา ขั้นตอนที่สาม เป็นขั้นตอนคดี คือตั้งจากเห็นแล้วก็จ๋า เมื่อคำได้แล้ว

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการนอนตายตาไม่หลับ และการทำความดีที่เกี่ยวข้องกับจิตใจและร่างกายของเรา โดยแบ่งออกเป็น 4 ขั้นตอน ได้แก่ การเห็น การจำ การคิด และการรู้ ซึ่งเป็นการบ่งชี้ถึงความ

ชีววิทยาสัมพันธ์กับวิชาเคมีในพระพุทธศาสนาอย่างไร ในหัวข้อที่ว่าชีววิทยาในพระพุทธศาสนานั้น ได้กล่าวถึงส่วนประกอบของคน ซึ่งมีส่วนประกอบสำคัญ 2 อย่างคือ กายหรือใน สำหรับกับมดถึงประกอบ 4 อย่างคือ ธาตุดิน

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชีววิทยาและวิชาเคมีในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงองค์ประกอบของมนุษย์และสัตว์ชีวิตว่าประกอบไปด้วยธาตุทั้ง 4 และความสำคัญของการศึกษา 5 อย่างในทั้งสองศาสตร์ ที่ส่งผลต่อจิตใจแ

มิติขัญา : ฉบับ สมคุณ คุณธรรมของสมณะ ความดีที่สมณะควรมี สมณสัญญา ความจำได้หมายรู้ว่าเราเป็นสมณะอยู่ สามัญผล ๔ เหมือนผล ๔ สำรวมอินทรีย์ การสำรวมระวังในอินทรีย์ทั้ง ๖ คือ ตา ซู่ จูบ ลิ้น กาย และใจ ไม่ใ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงมิติขัญาและความสำคัญของคุณธรรมในบทบาทของสมณะ รวมถึงประเภทของสังโยชน์ที่กล่าวถึงในการกำหนดพฤติกรรมที่ดี เช่น การแบ่งปัน การพูดจาน่ารัก และการช่วยเหลือผู้อื่น นอกจากนี้ยังมีการพูดถ

มิลินทิญา : ฉบับ ริกซา คือความไม่รู้จริงใจในจริยัล ๔ อาจารคุณ คุณแห่งความประพฤดิที่ดีงาม มาตราฐดีงาม อังคริซา ความรู้เรื่องการดูแลชนิดดีชิวิตปราถฏตามร่างกาย อัปปนิติอิทธิโมกข์ หลดพันด้วยเหตุก๎ แล้วฉ

มิลินทิญา เป็นข้อความทางพระธรรมที่สอนเกี่ยวกับจริยัล และการพัฒนาความรู้และความเข้าใจในชีวิต เนื้อหามีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทานขันธ์ ๕ และการพัฒนาจิตใจของบุคคลที่ต้องการบรรลุถึงนิพพาน

ศิษย์เก่า, สร้างพระ, พิมพ์, บูชา, สังขาร, สุด, ยอด

เมื่อใดบุญทิพย์พิจารณาเห็นด้วยปัญญาว่า สังขาร ทั้งหลายไม่เที่ยง เมื่อนั้น ย่อมหน่ายในทุกข์ สังขารทั้งหลาย ไม่เที่ยงหนอ มีความเกิดขึ้นและเสื่อมไปเป็นธรรมดา ครั้งเกิดขึ้นแล้วย่อมดับไป ความเข้าไประงับสัง

ข้อความนี้พูดถึงการพิจารณาความไม่เที่ยงของสังขารและการหลุดพ้นจากทุกข์ผ่านปัญญา การเปรียบเทียบกับพระมหาสัตว์และการบูชาของพระราชา การแสดงออกถึงความสำคัญของการดำเนินอยู่ในธรรม และยกตัวอย่างการลาออกจากทุก

อุปาทานของบุคคลนั้นเป็นใจจึงมีฟ จึงมีปัจจัย เพราะเป็นปัจจัย จึงมีชาติ เพราะชาติเป็นปัจจัย จึงมีชรา มรณะ โลภะ ปริเทธะ ทุกข์ โมหะมัสและอุปายาส ความเกิดขึ้นแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้ ย่อมมีด้วยประการอย่างนี้

บทเรียนนี้เสนอว่าความเกิดและความดับขององค์ประกอบต่างๆ ในธรรมขันธ์นั้นมีความสัมพันธ์อย่างไร ตั้งแต่การเกิดขึ้นของอุปาทาน จนถึงความดับของทุกข์ ทั้งนี้ ยังอธิบายถึงความไม่เพิดเพลินในรูป เวทนา สัญญา สังขา

จะขอยกข้อความในพระธรรมเทศนาของพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี 3 ข้อความจาก 3 วาระมาแสดง ข้อความแรกมีดังนี้ โลกนะคือชั้น 5 ชั้น 5 นี้แหละ ร่างกายอันนี้แหละคือ ตัวโลกสำคัญล่ะ เขาเรียกว่า สัตว์โลก โอกาสโลก ชั

พระธรรมเทศนาของพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี กล่าวถึงแนวความคิดเกี่ยวกับโลกที่ถูกแบ่งเป็น 5 ชั้น โดยร่างกายมนุษย์ถือเป็นส่วนสำคัญในชั้นโลกนี้ ซึ่งการเข้าใจในแต่ละชั้นนั้นนำไปสู่การเกิดใหม่และการใช้ชีวิตท

บวชเพื่อฝึกตน หลวงพ่อขออนุโมทนาบุญต่อการบวชของพวกเรา ทุกท่านด้วยนะ การบวชนี้เกิดขึ้นในโลกนี้ได้ยาก เพราะจะ ต้องรอการบังเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นต้น ของพระศาสนาเสียก่อน การบวชจึงจะมีขึ้น

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการบวชว่าเกิดขึ้นได้ยาก ต้องรอการบังเกิดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ใช้เวลานานในการบำเพ็ญบารมีและในการกลั่นขันธ์ทั้ง ๕ เพื่อให้การบวชดำเนินอย่างบริสุทธิ์ การบวชในวัฏสงสารต้องร

ก็กฤษทั้งหลาย อะไรที่ามีให้ไม่ใช่ของเธอ จงปล่อยสิ่งนั้นเสีย สิ่งนั้นที่ปล่อยแล้ว13 ก็กลายเป็นไปเพื่อประโยชน์ เพื่อความสุข อะไรเธาไม่ใช่ของเธอ รูปไม่ใช่ของเธอ จงปล่อยวางรูปนั้นเสีย รูปนั้นที่ปล่อยแล้วจ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการปล่อยวางสิ่งที่ไม่ใช่ของเรา ไม่ว่าจะเป็นรูป วิญญาณ หรือสัญญา จากข้อความในพระไตรปิฏกบาลีและแปลเป็นภาษาจีน เน้นถึงความสำคัญของการปล่อยวางขันธ์ 5 เพื่อประโยชน์และความสุข ซึ่งเป